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    沐游开出了一段时间后，即将上告诉的时候将破皮卡丢在了路上，从储物玉简之中拿出了已经修好的a6，上了高速之后，速度快了很多，直奔湄占而去。当然，车牌是换上了破皮卡的，否则华夏车辆在这缅光高速上飞奔非出篓子不可。

    萌妹子这次跟随沐游出来，算是长了见识了，对于沐游这种神奇手段开始见怪不怪。约莫次曰下午，车终于到了缅光和暹罗的交界，此处距离湄占也只有一个小时不到的车程。

    在这过程之中，沐游早已将总共十块灵石之中的能量都吸收了，体内的气旋比之前多了十倍之多，而且也大了一些，沐游渐渐琢磨着这气旋的妙用。

    下车收车，沐游跟随着萌妹子一头扎进了一座高山之中，只要翻过这座山，就能进入暹罗境内。

    萌妹子在山林穿梭的速度极快，走的位子也很怪，绕着绕着也不知道怎么就出现在了另外一边，接着看似很简单的很顺利躲过了边境军人，再渡过一条河后，就直接出现了在了暹罗境内。沐游对此佩服不已，看来这丫头真是打小就在东南亚一带长大的，而且还是在各个国家流窜着长大的。

    沐游顺着红发女皇那里得到的资料地点，将车开过湄占进入了市区。

    “会开车吗？”

    听到沐游的问题，萌妹子点了点头。

    沐游指了指前面的一座高塔，说道：“等下你在车里等，两个小时后，我如果没有出来，你自己开车离开这里。”

    说罢不等萌妹子说话，便下了车装成游客模样往前面这座闻名暹罗的明莱王塔走去。

    明莱王塔位于南蒙寺山顶，是收藏明莱王的遗骨和遗物的地方。建于十五世纪的南蒙寺是一座古老的庙宇，曾供奉过一尊称作为菩浮屠西辛的佛像，是蓝纳泰文化中极具代表姓的宗教杰作，而这座明莱王塔则是整个蓝纳泰之中最大的点睛之作。

    市区之中相比其外面的荒蛮来说，算是极文明的去处，此时虽然不是旅游旺季，但依旧是人来人往。沐游顺着人流往南蒙寺走去，对于那个落单能力者是个和尚的事实，至今有些难以接受。

    一字便曰僧，两个字约和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。

    在诸多传统故事之中可常见和尚宣银，最有名的莫过于水浒杨雄之妻潘秀云和和尚裴如海通歼，当然还有其他诸多故事和传说。和尚本是礼佛之人，缘何成了宣银之客，这倒是蛮值得推敲之事。

    按照王婆的“潘驴邓小闲”理论来看，就是说像潘安一样美感，驴大的货，钱多得跟汉代大富翁邓通似的，还要小心翼翼地呵护女人，对她们体贴有加，有较多的闲时间陪着女人。

    和尚平时禁欲，养精蓄锐，占驴；受领香火，有些现钱，占邓；从事“服务业”，善于迎合，占小；不事生产，四处游走，占了闲；另外和尚从事宗教活动，有天然的能耐光环，再加上衣着服饰发型、生活和常人不同，目标明显，这也算是占了个潘。

    当然这些也都是沐游的自我推敲罢了。

    “施主，请跟随贫僧去看佛牙。”

    沐游想起诸多小说故事之中提到上面那句话时那些女施主们眼中爆射出来的精光，不得不打了一个寒颤，不得不承认在任何时代，刺激的“爱”怎么的都会有人趋之若鹜。

    而从红发女皇给的资料上来看，这个名叫献良的和尚比沐游之前所知道的和尚来的都要更银乱，这也是沐游这么心安理得来此拿这和尚当“标本”的主要原因。
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