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    赵祯于是很满意的答应了沈宇的要求。虽然两人根本就没有彻底明白对方的心思，但看起来气氛非常和谐。两人的表情之上，也都是满意的笑容。…

    “既然事情已经谈妥了，不如就前往我朝驿馆歇息片刻如何？”

    这是赵祯表达出来的善意，沈宇当然没有拒绝的道理。

    只是他被领进怀远驿的时候，心里不禁有些窝火。大宋的外交使馆比较多样化。虽然名义上是针对不同国家的来客开办了不同的馆驿，但实质上其实是差别对待不同国力的国家。说白了就是一种势利眼的行为。

    按照宋朝的规定，辽国的使节一般都呆在都亭驿，西夏的使节则会前往都亭西邑。同文馆好像要等到神宗熙宁年间，才“建以待青唐高丽使臣之所。”现在应该是还没“建”，想住进去都没房子。

    至于眼前的怀远驿，接待的都是“交州、占城、龟兹、大食、于阗、甘州、沙州、宗哥”等番邦或者地区的使节。宋朝朝廷对怀远驿的作用定位在最初建设他的时候就将的很明白——“置怀远驿于汴河北，以待诸蕃客使。”

    什么人才是其所谓的“诸蕃”？

    “蕃”字在古代史料当中经常是个让人抓狂的字。有的人读为“翻”，按他们的解释，意思应该等同于番邦。反正就是外国人，即便有称臣纳贡的名义，也是外国人。但也有包括我在内的不少人对这种观点持有异议，无论是康熙皇帝的“削藩”，还是被削去的“三番”，用的可都不是“蕃”这个字。那谁用了“蕃”这个字？吐蕃。“蕃”字，应该是对当时少数名族的称呼，可能不仅仅是西北方向的，但在这个方向比较有代表性。大宋的西北边疆，还有名为“蕃兵”的少数民族武装力量。如果当做是番兵，且不说大宋没有内番，跟外藩的关系也没有好到随便拿你的军队来用一用的地步，即便有，依照文臣们整天闲来无事疑神疑鬼的心态，也得把他们弄死再说。所以，在宋夏交战过程中数度被当做精锐来使用的蕃兵，只能是已经接受士大夫崇信的“圣教”“洗礼”，或者说洗脑之后的“熟蕃”。

    学会“之乎者也”之后的野蛮人，也就变得温顺了，这是**真带给送料两国的共同启发。至于没有学会“之乎者也”的生女真，尤其是白山黑水之中的完颜部，后来究竟做了什么？看官们都比我记性好，我也就不在此废话了。

    所以说，宋太祖那句“之乎者也，助的甚事”严重有失公允，至少，那句话可以把敌人的智商拉低到和自己一个水平线上的同时，也把敌人的武力水平拉低到和自己差不多的档次上。被生女真揍得七荤八素的辽国，就是个典型案例。

    再所以说，这个“蕃”字，是为了表述那些不被华夏接受的人而存在的。沈宇在生理上当然不完全是炎黄子孙，但他在心理上却是，被当做蛮夷来对待，虽然和众多少数民族同胞在一起也没什么，但是被这样被宋朝廷鄙视，却是他接受不了的。

    所以已经走到怀远驿门口的沈宇，果断的回到了城外的卡车上，然后对陪同的馆伴使说道：“让你们的人，赶紧把我说的那块地给我清理出来。”

    馆伴使看了一眼，发现那是一块被农田侵占的马场。马匹在大宋属于重要战略资源，胆敢侵占国防重地的人，显然是一群背景深厚的家伙，馆伴使当然不敢立刻去办。
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